 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
COVID-19: Мясник, пивовар и пекарь
«Мы ожидаем своего ужина не от доброжелательности мясника, пивовара или пекаря, а от того, что они заботятся о своих собственных интересах».
—Адам Смит, «Богатство народов»
Изображение Мэнди Фонтана из Pixabay
Это самая известная строка из самого известного оправдания рыночного капитализма. Точка зрения Смита заключается в том, что именно личные интересы каждого человека являются движущей силой экономики. В следующем абзаце он продолжает описывать, как выгоды от торговли объясняют разделение труда в современной экономике:
Уверенность в возможности обменять всю ту избыточную часть продукта своего собственного труда, которая превышает его собственные возможности. собственное потребление той части продукта труда других людей, в которой у него может возникнуть необходимость, побуждает каждого человека посвятить себя определенному занятию, а также развивать и доводить до совершенства тот талант или гениальность, которыми он может обладать в этом конкретном виде бизнеса.”
Как я уже говорил ранее, “всякий раз, когда речь заходит о мяснике, пивоваре, пекаре или невидимой руке, читатель должен услышать сигнал тревоги.” Пандемия COVID-19 представляет собой особенно наглядная демонстрация проблем, связанных с утешительной басней Смита, и того, как она используется в современной политике.
Рыночный капитализм основан на счастливом предположении, что у каждого есть какие-то востребованные навыки: что-то, что человек может делать, что можно обменять на деньги, которые он затем может обменять на все остальное, что ему нужно для выживания. Если вы верите в это предположение, то можете с чистой совестью критиковать бедных или безработных как ленивых бездельников и разрушать систему социальной защиты. Например, это было философским обоснованием реформы системы социального обеспечения, которая установила требования к трудоустройству и лимиты пожизненных пособий для получателей, предполагая, что все, что им нужно, — это достаточный стимул, чтобы найти работу и приступить к ней. Действительно, это философское обоснование современной консервативной экономической платформы.
Но подумайте о том, что происходит прямо сейчас. На данный момент, в разумных пределах, единственные люди, обладающие какими-либо востребованными навыками, — это работники здравоохранения, производства лекарств и предметов медицинского назначения, производства и распределения продуктов питания, а также некоторых важнейших инфраструктурных функций (электричество, бензин, связь и т.д.). Вот почему десятки людей работают в сфере здравоохранения. миллионы людей могут внезапно остаться без работы не по своей вине.
Так что же нам делать? Мы помогаем этим людям. Федеральное агентство по финансированию жилищного строительства приостанавливает процедуру выкупа и выселения домовладельцев, имеющих ипотечные кредиты, выданные на федеральном уровне. Штаты расширяют и ускоряют выплаты пособий по безработице. Даже администрация Трампа предлагает отправлять наличные каждому жителю страны, чтобы помочь ему оплатить счета. (Они также хотят создать гигантский благотворительный фонд для помощи владельцам бизнеса, с чем я не согласен, но дело не в этом.) Мы делаем все возможное, чтобы люди могли оставаться в своих домах, получать достаточное количество еды и заботиться о своих семьях.
В любой момент за последнее десятилетие миллионы американцев не могли найти работу или не могли уделять достаточно времени, чтобы свести концы с концами — и не по своей вине. Они выросли в неблагополучных семьях, или в бедных кварталах без хороших школ, или в странах, раздираемых войной. Или они были инвалидами, сражаясь в Ираке или Афганистане, или они страдают хроническими заболеваниями, которые ограничивают их трудоспособность. Или они работали полный рабочий день, но в один прекрасный день внезапно исчезли, потому что люди в других странах могли выполнять эту работу дешевле. Преобладающее отношение к этим людям — по крайней мере, судя по экономической политике, проводимой политиками, которые были избраны всенародно, — было таким: пошли они все к черту.
Но то, что с ними произошло, ничем не отличается от того, что произошло с большинством из нас на прошлой неделе. Единственное реальное различие, насколько я могу судить, заключается в том, что они были достаточно незначительным меньшинством, чтобы большинство людей могли притворяться, что их не существует, или что в их проблемах виноваты они сами. Сейчас так много нас находится в одном и том же положении, что мы не можем — или не хотим — сказать то же самое о себе. Конечно, я мог бы стать врачом, что дало бы мне востребованный навык прямо сейчас, но я не считаю моральным недостатком то, что я этого не сделал.
Итак, урок, который, я думаю, мы должны извлечь. единственный вывод из этого кризиса заключается в следующем: если кто-то не может обеспечить себя и свою семью в условиях рыночной капиталистической экономики, это не является моральным недостатком с его стороны. Всегда есть люди, которые борются за выживание не по своей вине. На самом деле, я сильно подозреваю, что в будущем их будет все больше и больше, поскольку роботы и искусственный интеллект будут все лучше и лучше справляться с вещами, которые когда-то были прерогативой только людей. Наш долг как общества — заботиться о благополучии всех наших членов, и, да, это требует действий со стороны правительства, так как вскоре десятки миллионов людей будут полагаться на государственные чеки.
Проблемы рыночного капитализма всегда бросаются в глаза, хотя многие люди предпочитают не обращать на них внимания. Возможно, этот кризис откроет нам глаза.
<п>и nbsp;
<п>и nbsp;
<п>и nbsp;
Другие новости: