Рецензия на книгу: Философия Мартина Скорсезе
Мартин Скорсезе — режиссер, удостоенный премии «Оскар», и легендарный кинорежиссер, известный своими глубокими, пронизанными характерами историями и увлекательными исследованиями моральных и экзистенциальных проблем. В своих работах он часто исследует темные стороны человеческой натуры, преступления и искупление, демонстрируя свою страсть к сложным личностям и моральным пробелам.Скорсезе известен такими фильмами, как «Славные парни» (1990), в котором рассказывается о том, чего стоит жизнь мафиози; «Казино» (1995), в котором рассказывается о взлете и падении менеджера казино, когда он и его сообщники играют в блэк-джек и спорят за власть и деньги; а также а также «Ирландец» (2019), в котором рассказывается о лояльности, возрасте и сожалениях в мире организованной преступности.Личная идеология Мартина Скорсезе тесно переплетена в его фильмах, которые затрагивают сложные этические проблемы. Они заставляют зрителей столкнуться с моральными дилеммами, которые ставят перед ними ущербные персонажи, и постоянно стирают грань между добром и злом.
«Философия Мартина Скорсезе» под редакцией Марка Т. Конард анализирует это тематическое богатство с критической и философской точек зрения. Книга охватывает почти все фильмы Скорсезе, а работа Конарда позволяет лучше понять, как Скорсезе использует кинематограф для исследования состояния человека.
Философия Мартина Скорсезе — краткий обзор
«Философия Мартина Скорсезе» — это сборник эссе, в которых рассматриваются более глубокие философские проблемы и темы фильмов Скорсезе. Книга является частью серии «Философия популярной культуры» издательства University Press of Kentucky, которая объединяет философские исследования высокого уровня и популярную культуру.
Хотя кино широко рассматривается как вид искусства, способный исследовать очень сложные философские темы, КонардКнига содержит тщательный и доступный философский анализ, часто использующий фильмы Скорсезе в качестве «трамплинов» для анализа ранее существовавших концепций и школ мысли. Эта структура состоит из трех тематических разделов: подлинность, процветание и эгоизм; рациональность, преступность и эмоции; а также видение, спасение и трансцендентность.
Исследуя преступность, насилие и этику
«Казино» (1995)
Фильмы Скорсезе о преступлениях и насилии являются одними из его самых известных, и по этой причине философия Автор Мартина Скорсезе уделяет большое внимание моральным и философским основам этих произведений. В нескольких статьях антологии такие темы, как дружба, эгоизм и самосуд, рассматриваются глазами криминальных личностей Скорсезе. Например, эссе Стивена М. Сандерса «Безопасного убежища нет: казино, дружба и эгоизм» посвящено мрачному исследованию человеческих связей, а не методам ведения игрового бизнеса. Сандерс изображает отношения Эйса и Ники как эгоистическую дружбу, подчеркивая стиль фильма в стиле нео-нуар.
В эссе Дина А. Ковальски «Хорошие парни, Гигес и хорошая жизнь» также используется философский подход к фильму. В эссе поднимается знакомый вопрос: зачем жить нравственно безупречной жизнью? Ковальски использует «Республику» Платона и «Миф о Гигесе», чтобы исследовать, могут ли такие персонажи, как Генри Хилл, несмотря на свои незаконные привычки, быть по-настоящему счастливыми. Это исследование неуравновешенных личностей и морального разложения имеет решающее значение для того, как Скорсезе изображает своих персонажей, склонных к преступлениям.Эссе Эона Дж. Скобла о таксисте (1976) — одно из самых заметных произведений коллекции. Скобл исследует этические аспекты самосуда, рассматривая действия Трэвиса Бикла через призму политической философии Джона Локка, а также использует сравнения с супергероями комиксов. Это эссе подчеркивает амбивалентность Бикла как человека, находящегося между моральным оправданием и фундаментально ошибочным суждением, демонстрируя эмоциональную глубину и сложность запутанных персонажей Скорсезе.
Исследуя личность, искушение и человеческую психику
«Эпоха невинности» (1993)
Хотя Скорсезе чаще всего ассоциируется с криминальными драмами с применением насилия, его фильмы также исследуют личность, искушение и человеческую психику. человеческий разум более утонченным образом. В фильме «Эпоха невинности» (1993) Скорсезе покидает мир гангстеров, чтобы исследовать строгие социальные нормы высшего общества Нью-Йорка конца девятнадцатого века. Исследование Деборы Найт «Эпоха «Невинность: социальная семиотика, желание и принуждение» исследует, как Скорсезе использует кино, чтобы подчеркнуть сокрушительные эмоциональные и моральные оковы, которые общество накладывает на персонажей. Найт утверждает, что благодаря богатому повествованию и описанию характеров в фильме Скорсезе мастерски воссоздает социальные условности, которые управляют жизнями его персонажей.Эта категория уникального репертуара Мартина Скорсезе также включает в себя совершенно другой фильм «Король комедии» (1983), который исследует личную идентичность и ожидания общества. В эссе Ричарда Грина о фильме рассматривается иррациональность главного героя, Руперта Пупкина. Ошибочная погоня Пупкина за популярностью используется для того, чтобы бросить вызов рациональности и самооценке. Эти темы пронизывают многие работы Скорсезе, в которых персонажи ищут признания в мире, который, похоже, их не признает.
Религиозные темы и духовная борьба
Последнее искушение Христа (1988)
Религия и духовность — общие темы в фильмах Скорсезе, часто переплетающиеся с психологическими конфликтами его персонажей. Например, в фильме «Последнее искушение Христа» (1988) Скорсезе исследует двойственную природу Христа — божественную и человеческую, его борьбу с искушениями и страданиями. Эссе Карен Д. Хоффман «Последнее искушение». о Христе и воскрешении мертвых: «Спасители поневоле» Скорсезе, исследует, как изображение Иисуса Скорсезе соотносит с проблемами других персонажей в своих фильмах, включая Фрэнка Пирса в фильме «Воскрешение мертвых» (1999).
Роль безумия в фильмах Скорсезе
“Таксист” (1976)
Еще одна частая тема в фильмах Скорсезе — «безумие» и то, как оно влияет на жизнь его персонажей. В своем эссе о таксисте Джерольд Джей Абрамс считает, что Трэвис Бикл — безумец-ницшеанец, который выходит за рамки моральных ограничений общества. Абрамс развивает концепцию маньяка в других фильмах Скорсезе, таких как «Мыс страха» (1991), «Последнее искушение Христа» и «Воскрешение мертвых». В этих фильмах главные герои Скорсезе воплощают как деструктивные, так и конструктивные импульсы. Они часто борются с внутренним безумием, которое отчуждает их от общества и в то же время подталкивает к большему пониманию своей природы. Дженнифер Л. Макмахон в статье о фильме “После работы” (1985) сравнивает безумие сюжета фильма с «Тошнотой и отсутствием выхода» Жан-Поля Сартра, утверждая, что Скорсезе использует причудливые декорации, чтобы подчеркнуть экзистенциальную борьбу своих персонажей. Макмахон даже утверждает, что абсурдистские комедии Скорсезе являются терапевтическими произведениями, позволяющими зрителям осмыслить свой собственный опыт через призму черного юмора.
Философия Мартина Скорсезе – богатый анализ состояния человека
В «Философии Мартина Скорсезе» собраны некоторые из наиболее глубоких исследований работ Скорсезе и философских проблем, которые возникают в связи с ними повсюду. В то время как в некоторых эссе используются фильмы Скорсезе для иллюстрации уже существующих философских тем, в других рассматривается кинематографическая глубина его фильмов и глубина повествования, что позволяет по-новому взглянуть на то, как Скорсезе рассматривает вопросы морали, идентичности и состояния человека.Книга умело пересекает границу между философией и поп—культурой, демонстрируя, как такой режиссер, как Скорсезе, может стимулировать мышление с помощью сложного повествования и развития персонажей, не жертвуя при этом развлекательной ценностью. Независимо от того, обсуждаются ли фильмы о преступлениях, идентичности или духовности, философия Мартина Скорсезе побуждает читателей задуматься о более глубоких смыслах и идеологии одного из самых любимых и знаменитых режиссеров Америки.
Если вы хотите прочитать больше эссе о фильмах, подобных этому, загляните на главную страницу «Философия в кино»!
Рецензия на книгу «Философия Мартина Скорсезе» впервые появилась в журнале «Философия в кино».
Другие новости: