Страдающий слуга кальмарьей игры Netflix
Примечание: Здесь содержатся спойлеры к финальному сезону игры Squid.
Поскольку третий сезон Squid Game завершается финалом под названием “Люди — это…”, нам остается только размышлять, как завершить эту фразу. Оглядываясь на три сезона, когда декорации были окрашены в обычные цвета, заляпанные запекшейся кровью, можно сказать, что это открытое заявление также является открытым вопросом к зрителям.
«Игра в кальмара» — это шоу такого рода, от которого невозможно отказаться. По своей сути, это зрелище — гладиаторские бои; это кровавый спорт, который современный зритель может смотреть с чистой совестью только потому, что это вымысел. 456 отчаявшихся и погрязших в долгах людей собираются на улицах Южной Кореи, чтобы посоревноваться в смертельных детских играх, где каждая смерть добавляет больше денег в копилку; последний оставшийся в живых игрок выигрывает огромный денежный приз. Сочетание жестокого насилия с эстетикой playschool только усиливает извращенность сценария.
«Игра в кальмара» относится к тому парадоксальному жанру, в котором некоторые ужасы изображаются и осуждаются, но при этом увековечиваются сезон за сезоном, потому что, в конечном счете, ужас — это то, что привлекает зрителей. Зло никогда не может быть побеждено полностью, потому что Netflix всегда будет хотеть больше серий. После того как в конце третьего сезона эстафета перешла к Америке, у меня осталось ощущение, что Южная Корея выбралась в нужное время. И все же, несмотря на всю мрачность концепции, в основе повествования Squid Game лежит зерно света.
Хотя Ги Хун не является персонажем-христианином, он совершает тот вид самопожертвования, к которому призваны христиане.
Выиграв игры в первом сезоне, Сон Ги Хун (игрок 456) возвращается во втором сезоне с надеждой закрыть их. Мы на его стороне — конечно, мы на его стороне, — но мы знаем, что он не сможет добиться успеха. Чтобы сериал существовал и продолжался, «хороший парень» должен потерпеть неудачу. Мы не садисты (надеюсь); мы не хотим смотреть «Игру в кальмара», потому что нам нравится наблюдать за жестокими убийствами людей. Мы смотрим ради острых ощущений, когда видим, как герой сталкивается со смертельной опасностью и преодолевает ее. Если бы Ги Хун умер в начале первой игры, мы бы очень быстро потеряли к нему интерес.
Хотя в игре Squid есть множество симпатичных персонажей, именно Ги Хун ведет нас через всю серию к отрезвляющему, но удовлетворяющему финалу. Он, единственный из всех участников, играет без намерения выиграть деньги. Добровольно вступить в мир порока и насилия, чтобы спасти тех, кто попал в его ловушку, зная, что это может означать твою собственную смерть, — это очень по-христиански. Несмотря на мрачную тематику сериала — а может быть, и из—за нее — на протяжении всего повествования Гихун излучает доброту.
Он ни в коем случае не является идеальным изображением Христа. Застигнутый врасплох, разочарованный, скомпрометированный и подавленный, Ги Хун, спотыкаясь и пошатываясь, проходит через изнурительный эпизод за эпизодом, воплощая в себе гораздо более близкий человеческий опыт.
Во втором и третьем сезонах главное — демократия. После каждой игры оставшиеся в живых участники могут проголосовать за продолжение игры или ее завершение и разделить текущий выигрыш. Ги-хун становится пророческим голосом, указывающим путь от смерти к свободе, но, подобно многим библейским пророкам, он оказывается в меньшинстве. Жадность и страх терзают большинство, многие из которых с радостью принесут в жертву еще одного человека, если это поможет им расплатиться с их личными долгами. Разочарованный демократией, Ги Хун и группа его последователей выбирают путь фанатиков. Как и во многих современных фильмах о супергероях, единственный способ победить насилие — это прибегнуть к насилию. Однако его бунт подавлен. Его предал трус и Иуда, и он вернулся на игры с позорным поражением.
Однако прежде чем его охватило отчаяние, ему дали способ направить его в нужное русло. В начале третьего сезона Ги Хун впервые сошел с праведного пути и сдался демону игр. В слэшер-версии «игры в прятки» он мечтает только о мести, выслеживая трусливого Кан Дэ Хо (игрок 388), которого он обвиняет в неудавшемся перевороте. Его месть, хоть и не без колебаний, свершилась. Затем наступает темная ночь его души. Он вступил в игры в надежде избавить людей от смерти, и теперь у него на руках кровь. Он похож на многих христиан, которые отправляются в путь, полные рвения к Богу, но в конечном итоге спотыкаются о собственные грехи и недостатки и оказываются в грязи вместе с остальным человечеством.
Достигнув самого дна, Ги Хун неожиданно получает спасательный круг. В то время как он думал о мести, другие симпатичные персонажи приносили свои жертвы, чтобы защитить беременную Ким Чжун Хи (игрок 222) до тех пор, пока она не родит. Новая жизнь вступает в царство смерти. Теперь, когда союзники Чжун Хи ушли, а ее смерть была почти гарантирована, она обращается к нашему удрученному герою, чтобы защитить своего ребенка. Сострадание спасает его и дает ему повод продолжать жить. Однако Ги Хуну предоставляется последний шанс на спасение с помощью насилия. Его бывший союзник оказывается лидером игр и протягивает ему нож. Он может убить других игроков, пока они спят, и уйти с ребенком на свободе. Это тот же выбор, который был предоставлен Фронтмену, когда он играл в игры, но там, где он уступил «пути клинка», Ги Хун отказался. Пощадить злых и подвергнуть опасности невинных — нелепое решение в мире, где за фразой “Люди — это…” следует “…просто тела». Но для Гихуна, как и для христианина, отказ брать в руки оружие врага ради того, что кажется высшим благом, означает подчеркнуть святость человеческой жизни.
Когда он вступает в финальную игру с малышом 222, прижатым к груди, шансы не выглядят благоприятными. Есть три высоких подиума и один длинный спад. Требуется три смертельных исхода, по одному на каждый подиум. То, что могло бы превратиться в неинтересный поединок, становится мучительным примером интеллектуальных игр и варварских переговоров. С каждым выбывшим игроком ставки меняются, ставя Ги Хуна перед различными дилеммами вплоть до последнего судьбоносного решения. В конце концов, он оказывается на подиуме один, с ребенком на руках, и ему предстоит еще одна смерть.
Конечно, есть только одно правильное решение. Но цена этого не так проста. Одно дело — защищать невинного от жестоких нападающих. И совсем другое — в холодной тишине осознавать, что единственный способ выжить для невинного — это шагнуть в пустоту и рухнуть на бетонный пол внизу. “Люди…” — бормочет он и падает. Он дал свой ответ.
Игра Squid часто показывает людей с худшей стороны, будь то бесчеловечный вуайеризм VIP-персон, извращенная мораль создателей игр или беспощадная жадность игроков. сами игроки. В каждом из этих примеров мы видим людей, которые поддались своим низменным инстинктам. В отличие от них, Ги Хун идет по узкой тропинке, по более трудной дороге, стойко перенося бесчисленные страдания, пока, наконец, не отдаст свою жизнь ради того, чтобы другой мог жить. Он умирает в безвестности, и только враги наблюдают за ним. Тот, ради спасения кого он умер, даже не вспомнит о нем.
Ги Хун — не Иисус, но во многих отношениях он несет в себе черты страдающего слуги, о котором говорили пророки, — архетип, воплощенный в Иисусе, а затем, естественно, в тех, кто следует за ним. Апостол Павел, размышляя о своем собственном опыте следования путем Иисуса, описывает его так, как, я думаю, понял бы Гихун: “Мы испытываем всевозможные страдания, но не сокрушаемся; мы в замешательстве, но не впадаем в отчаяние; гонимы, но не оставлены; поражены, но не сломлены». уничтожен” (2 Коринфянам 4:8-9).
Хотя Ги-хун и не является христианским персонажем, он совершает тот вид самопожертвования, к которому призваны христиане. И если христиане — первые плоды нового царства, это означает, что призыв обращен ко всему человечеству. “Люди — это…” Произносит Ги-хун нараспев, прежде чем представить человечество в лучшем виде. Для тех из нас, кто наблюдает за происходящим, не выходя из своих гостиных, его последние слова — это приглашение.
Другие новости: