Столетия дезинформации о Черной смерти начались со стихотворения
Дезинформация, связанная с COVID-19, по-прежнему остается серьезной проблемой спустя более пяти лет после ее появления. К сожалению, время не всегда вносит ясность. Даже по прошествии сотен лет наше понимание Черной смерти (Yersinia pestis) остается затуманенным ложными представлениями. В исследовании, недавно опубликованном в журнале Journal of Arabic and Islamic Studies, историки из британского университета Эксетера утверждают, что печально известная чума, вероятно, распространилась по континенту не так быстро, как думали многие эксперты. В чем причина этого распространенного заблуждения? Литературная повесть 14 века, повествующая об опасных подвигах вымышленного странствующего трикстера.
Обманут поэтом
Бубонную чуму в основном помнят из-за разрушений, которые она принесла Европе, но ее происхождение по-прежнему изобилует неточностями. На протяжении десятилетий большинство экспертов полагали, что чума возникла в Китае, а затем в течение нескольких лет распространилась на запад по Великому Шелковому пути. Хотя недавние палеогенетические исследования переместили его связь ближе к Центральной Азии, многие исследователи по-прежнему утверждают, что Черной смерти потребовалось всего десять лет, чтобы к 1340-м годам распространиться на запад до Черного моря. Эта “теория быстрого распространения” остается одной из самых популярных гипотез, объясняющих распространение чумы.
Основные доказательства этой теории не основаны на генетических данных. Вместо этого оно взято из “Рисалат ан-набанан аль-Вабах” («Эссе о сообщении о море»), рассказа, написанного поэтом и историком Ибн аль-Варди в Алеппо, Сирия, около 1348 года нашей эры. Это, пожалуй, самый известный пример макамы, арабского повествовательного жанра, повествующего о злодеяниях бродячего трикстера. Макама возникла в конце 10 века, но начала процветать как жанр примерно два столетия спустя. К 14 веку грамотных воинов-мамлюков особенно привлекли эти сказки, которые были написаны для чтения вслух за один сеанс.
«Макама» Ибн аль-Варди посвящена 15-летнему путешествию странствующего путешественника, которое начинается в неустановленном регионе за пределами Китая. Оттуда он перебирается в Китай, а затем оставляет за собой след опустошения в Индии, Центральной Азии, Персии и, в конечном счете, на Черном и Средиземном морях.
К XV веку арабские, а затем и европейские историки интерпретировали историю Ибн аль-Варди как основанную на фактах притчу, а трикстер аль-Варди служил воплощением самой Черной смерти. С тех пор это недоразумение исказило истинную историю чумы, объясняют соавторы нового исследования.
“Все пути к фактически неверному описанию распространения чумы ведут к этому тексту. Это похоже на то, что он находится в центре паутины мифов о том, как Черная смерть распространилась по региону”, — пояснил историк Университета Эксетера Нахайян Фэнси в своем заявлении. Фэнси добавила, что все общепринятое повествование основано на этой единственной макаме, которая остается неподтвержденной никакими другими рассказами современников и даже другими макамами.
“Текст был написан только для того, чтобы подчеркнуть тот факт, что чума распространялась и обманывала людей. Это не следует понимать буквально», — сказала Фэнси.
макама остается актуальной
Данное изменение не направлено на уменьшение значимости макамы или артистизм. Во всяком случае, это позволяет нам прочитать и изучить его в надлежащем контексте.
“Эти макамы могут не дать нам точной информации о том, как распространялась Черная чума. Но эти тексты феноменальны, потому что они помогают нам увидеть, как люди в то время жили в условиях этого ужасного кризиса”, — сказала Фэнси. В то же время, по словам Фэнси, другие историки теперь могут обратить внимание на другие крупные региональные вспышки чумы, такие как вспышка в Дамаске, Сирия, в 1258 году н. э. и вспышка в Кайфэне в Китае в 1232-1233 годах. Между тем, потребность в творческом самовыражении во времена кризиса остается универсальной.
“Эти статьи могут помочь нам понять, как творчество могло быть способом осуществления некоторого контроля и служило механизмом преодоления в это время повсеместной смерти, подобно тому, как люди развивали новые кулинарные или художественные навыки во время пандемии COVID-19”, — сказала Фэнси. Первые столетия дезинформации о черной смерти начались со стихотворения, появившегося в журнале Popular Science.
Другие статьи: