Потерянный госпел-альбом Спрингстина
Я слежу за Брюсом Спрингстином уже пятьдесят лет, с тех пор как впервые увидел его на концерте в Норфолке, штат Вирджиния, августовским вечером 1975 года. Мне было шестнадцать, и я искал чего-то трансцендентного, чего-то, что потрясло бы мою душу. Это был тур Born to Run в поддержку альбома, который является его главным произведением. Три потрясающих часа спустя я покинул это место, чувствуя себя более живым, чем когда-либо. С тех пор я видел Босса двадцать пять раз. У меня есть все его альбомы, несколько концертных DVD и куча бутлегов. Я прочитал несколько биографий, включая его мемуары, и сотни статей.
До недавнего выхода Faithless никто не писал о целом альбоме Спрингстина, состоящем из духовных песен, потому что его не существовало.
В общем, я чувствую, что знаю Спрингстина довольно хорошо. Но до недавнего времени я не знал, что двадцать лет назад он записал альбом в стиле госпел. Это искренняя запись песен о вере и сомнениях, грехе и искуплении, молитве и исповеди, а также о глубокой тоске по небесам. По иронии судьбы, эта работа называется «Faithless» и является одной из семи ранее не издававшихся записей на альбоме Tracks II: The Lost, который был выпущен в июне. Спрингстин, плодовитый писатель, записал семь альбомов — в общей сложности восемьдесят три песни — в период с 1983 по 2018 год, но по той или иной причине отложил их все. Песня “Faithless”, написанная и записанная в 2005 году, должна была стать саундтреком к одноименному фильму, который Спрингстин называет «духовным вестерном». Фильм так и не был снят, а одиннадцать песен были отложены в сторону… до настоящего времени. (К сожалению, альбом Faithless не доступен сам по себе, а продается только как часть коллекции из семи альбомов Tracks II. В качестве альтернативы, есть также сэмплер из двадцати песен под названием Lost and Found. )
Спрингстин, называющий себя “бывшим католиком”, рассказал New York Times кое-что о своей предыстории. “С 6-летнего возраста и до 12-13 лет каждое утро я посвящал себя религии”, — сказал он. “Они знакомили тебя с Библией и идеями проклятия и искупления. Когда ты начинаешь понимать это в таком возрасте, это остается с тобой на всю жизнь. К счастью, я смог воплотить это в текстах и концепциях. В моей музыке много отсылок к религиозным образам”.
Я замечал эти образы на протяжении многих лет. “Land of Hope and Dreams” — одна из моих любимых песен о загробной жизни, а альбом The Rising, написанный и записанный после 11 сентября, изобилует песнями о надежде и новой жизни. Во многих статьях рассказывалось о песнях веры Спрингстина, а профессор Рутгерса даже вел курс и написал об этом книгу. Но до недавнего выхода «Faithless» никто не писал о целом альбоме Спрингстина, состоящем из духовных песен, потому что его не существовало.
Это «Стейнбек встречает Луи Ламура». Или, как иронично отмечает National Catholic Register, “Это путешествие августинцев в стиле Джерси”. Спрингстин, которому сейчас семьдесят пять, сам играет на большинстве инструментов в проекте, который включает элементы фолка, кантри, блюз и госпел. Игла опускается на инструментальной заставке “The Desert”. Возможно, это отсылка к «Искушению Христа»? Мы не знаем. Есть еще три инструментальных материала, включая прекрасную, завораживающую “A Prayer by the River”, которые должны были стать “вставками” к фильму, которого так и не было. Семь лирических песен, по-видимому, описывают путешествие вымышленного ковбоя, повествуя о важных моментах его жизни. В них есть стремление к святому и борьба с искушениями, часто одновременно. Это Стейнбек знакомится с Луи Ламуром. Или, как иронично замечает “Национальный католический журнал”, “Это путешествие августинцев в стиле Джерси”.
В “Куда ты идешь, откуда ты” описывается человек, «бредущий по дороге в царство небесное… строящий свой особняк под вечерним солнцем», а также борьба с бутылкой виски и дьяволом. И все же каждый куплет, будь то похвала или признание, заканчивается словами “Слава аллилуйя”.
В песне “Faithless” наш главный герой, которого в лирическом видео играет сам Спрингстин в ковбойском наряде, говорит, что он был “неверующим”, пока “Я не встретил тебя”. человеческое или божественное “ты”? Возможно, этот стих и есть смысл: “Я потянулась к краю Его одежды/Я стояла в свете дверного проема/Я увидела свое лицо в водах реки/Неверующая, а потом я нашла тебя”.
В “Все дети Божьи” хриплым голосом, напоминающим старую рабочую песню, персонаж рычит: “Я не был на небесах, но я был в аду”, но затем уверенно заявляет: “Я буду готов, когда придет восхищение/Слава аллилуйя”.
“Бог послал тебя”, нежный хвалебный псалом, исполняется под аккомпанемент фортепиано, а ближе к концу звучит евангельский хор:
Бог послал тебя мне
Молитва о безопасности и спасении
Бог послал тебя мне
Когда веру было так трудно увидеть
Бог послал тебя ко мне
Своим внутренним светом, оставь искушение
Бог послал тебя ко мне
Далее идет “Поездка в Калифорнию”, где наш главный герой рассказывает о своих планах путешествия в райское место. “там, где сладкие плоды падают с деревьев,/Цветет жимолость, и цветы благоухают прохладой вечернего ветерка”. И все же, как и в Эдеме, здесь не обошлось без соблазна: “Где женщины прекрасны, как жемчужины,/Где реки полны виски и джина, а испанские сеньориты кружатся в танце”.
“My Master’s Hand”, лучшая песня альбома, — это благоговейный молитва о том, чтобы быть Божьим сосудом, будь то ад или паводок: “И когда колесо дьявола закрутится, /Я повергну его мечом и щитом…/Я буду молотом в руке моего господина”. Мелодия, исполняемая на губной гармонике и в сопровождении госпел-хора, трогает душу. Предпоследняя песня альбома, “Let Me Ride”, — это призыв к благодати… и пропуск в вечность. Наш персонаж, к которому снова присоединяется евангельский хор, молит о пощаде:
Я был чужаком, я был вором,
Я был игроком, я был мошенником,
Дай мне мой билет, Господи, и позволь мне прокатиться,
Помолись за всех нас, грешники нуждаются в исполненном благодати билете во славу.
Другие новости: