Моя жизнь с джедаями: новаторский иезуитский взгляд на «Звездные войны»
Долгое-долгое время христиане (не очень-то похожие на джедаев из нас, не так ли?) стремились увидеть в галактике Джорджа Лукаса более глубокое присутствие, чем кажущаяся безличной Сила, которая пронизывает все. Работы как любителей, так и профессионалов отражают духовные элементы, которыми изобилует эта постоянно растущая коллекция интеллектуальной собственности.
Примечательно то, что богословские связи были глубже, чем простые клише.
Это не случайно что христиане увидели так много духовности в «Звездных войнах». Джордж Лукас, хотя сам и не был христианином, находился под сильным влиянием источников, имеющих тесные связи с нуминозным и мистическим миром. Есть некоторые ложные утверждения, что Лукас основал свой орден джедаев на основе одноименного ордена иезуитов, католической религиозной общины (конкурирующее утверждение состоит в том, что он основал их на пророческой монашеской общине из популярного научно-фантастического сериала «Дюна», который некоторые также интерпретируют как основанный на христианском влиянии). С чем нельзя спорить, так это с тем, что сам Оби-Ван, сэр Алек Гиннесс, обрел более глубокую веру во Христа после того, как сыграл главную роль в «Новой надежде» (хотя причиной этого стал опыт, полученный в другом фильме).
Все эти примеры, хотя и интересны, не имеют отношения к содержанию «Звездных войн» как таковых. Действительно ли они созрели для духовных комментариев, и, более конкретно, для христианских духовных комментариев? Именно об этом рассказывает Эрик Клейтон, автор книги «Моя жизнь с джедаями: Духовность Звездных войн», с помощью личных историй и ссылок на канон «Звездных войн», которые демонстрируют огромную глубину и широту знаний наряду с христианскими теологическими прозрениями. Признаюсь, поначалу я скептически относился к глубине, на которую способна погрузить подобная книга. Я достаточно хорошо знаком с основными разделами «Звездных войн» и разбираюсь в христианской философии и теологии, поэтому не ожидал, что книга Клейтона меня удивит. Здесь есть отсылки ко многим продуктам, выходящим далеко за рамки девяти фильмов о Скайуокере, включая отсылки к недавним сериалам, таким как «Асока», «Андор» и «Плохая партия» (даже к самым последним сезонам), а также к многочисленным дополнительным романам. Однако бросается в глаза то, что теологические связи были глубже, чем простые клише, такие как “Сила олицетворяет Святой Дух”, “Оби-Ван — жертвенный образ Христа” и “Энакин — символ искупления”.
Клейтон отмечает, что более современные версии историй о «Звездных войнах» размывают это, казалось бы, упрощенное понимание добра и зла. Клейтон работает в сфере коммуникаций в религиозной общине «Общество Иисуса», также известной как иезуиты. Книга издана издательством «Лойола Пресс», которое названо в честь Игнатия Лойолы, основателя ордена. Неудивительно, что на богословские познания Клейтона оказало глубокое влияние это направление христианской теологии. Поскольку Игнатий был солдатом, он подчеркивал, что мы должны выбирать между двумя стандартами: Божьим или дьявольским. Второзаконие 30:19 показывает нам знаменитую дилемму Моисея, которую он поставил перед Израилем перед своей смертью. Он предлагает им два варианта — жизнь и смерть, один из которых они должны выбрать. Каждый будущий джедай также сталкивается с драматическим выбором, кому он будет служить — тирании или миру, темной стороне или свету.
Клейтон отмечает, что более современные версии историй о «Звездных войнах» размывают это, казалось бы, упрощенное понимание добра и зла. Христианское пастырское богословие должно осознавать эти сложности в жизни, которые св. Игнатий делал это в своей собственной жизни и служении. Хотя ему и дальше приходилось выбирать образ жизни или “светлую сторону”, это обращение длилось всю жизнь. Клейтон описывает эту духовную реальность в образе Хана Соло, который далек от совершенства, когда мы встречаем его в кантине «Мос Эйсли». Даже в конце «Новой надежды» ему предстоит еще многое сделать для роста.
Хан никогда не бывает идеальным, что и сделало его таким привлекательным персонажем в сериале. Клейтон показывает, что такого же отношения следует придерживаться и при рассмотрении святых христианской истории, каждый из которых на протяжении своей жизни совершенствовался в милосердии.
Игнатий также подчеркивал в своей общине особый тип размышлений над Священными Писаниями, который включал интенсивную визуализацию Иисус и сцены из Евангелий. Часто мы видим, как джедаи видят какое-то важное событие, связанное с Силой. Иногда джедаи даже переносятся в другое место, используя такую же интенсивную концентрацию. Хотя, конечно, это не совсем так, как представлял себе Игнатий Лойола, можно увидеть параллели.
Наконец, иезуиты также были известны своими обширными миссионерскими путешествиями и паломничествами к святым местам. Сколько раз всего за девять фильмов о Скайуокере персонажи посещали эти особые святилища, чтобы стать сильнее в Силе? И наоборот, определенно были места, где сама атмосфера была зловещей из-за их собственного прошлого.
«Звездные войны» напрямую подрывают материалистическое, постпросвещенческое, механическое мировоззрение о природе и Вселенной.
Одна из неоспоримых реалий «Звездных войн» (выявленная в ходе первого анализа как христианами, так и нехристианами) заключается в том, что она напрямую подрывает материалистическое, постпросвещенческое, механическое мировоззрение о природе и Вселенной. Лукас представляет галактику, которая не только количественно больше нашей, но и качественно превосходит современное мировоззрение. В конце этой работы Клейтон пишет, что, как следует из названия первой части новейшей трилогии о Скайуокере (эпизод 7, “Пробуждение силы”), мир был пробужден к новому взгляду на реальность, мало чем отличающемуся от того, что пытался представить Иисус. Ответственность читателя-христианина заключается в том, чтобы сначала насладиться этим пробуждением, к которому стремится книга, а затем развить его более глубоко.
Возможно, мне следовало с самого начала признаться, что я не самый большой поклонник «Звездных войн». А теперь выслушайте меня! Я думаю, это добавило мне объективности при рассмотрении «Жизни с джедаями». Я читал ее не столько как фанат «Звездных войн», сколько как специалист по христианской теологии, что подтверждает мою квалификацию. Мое основное внимание было сосредоточено не на том, правильно ли Клейтон изложил все канонические детали (в этом я должен был ему доверять), а на том, чтобы его богословские размышления были глубокими, проницательными и доступными для обычного читателя. В этом отношении я рад, что ему это удалось.
Читателям, независимо от того, является ли их фэндом более ярким, чем twin suns, или они ведут себя непринужденно, как Хан Соло в баре кантины, будет интересно узнать больше об этом отеле. Возможно, они даже вдохновятся поиском своих собственных связей с христианской теологией, заново знакомясь с сюжетами «Звездных войн», как существующими, так и готовящимися к выходу.
Другие новости: